大禹陵和禹王庙

周芾棠

大禹是传说中我们祖先第一个为民治水的英雄，他的那种“八年于外，三过家门而不入”的勤恳为人民服务的精神，一直在人民中间传为佳话；他的那种“我若不把洪水治平，我怎奈天下苍生”的伟大抱负，一直受到人民的敬仰。直到如今，在浙江绍兴的一座大禹陵还是人们常去瞻仰的地方。

大禹陵位在绍兴稽山门外五六里，有筑在水中央的石塘板路和公路各一条相通。相传大禹东巡死后葬在这里。汉代著名文学家、史学家司马迁青年时期就曾“上会稽（今名绍兴），探禹穴”，到这里来采访过大禹治水的故事。《史记·夏本纪》上有这样记载：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”《越绝书》（东汉袁康撰）书上也有所载：“及其王也，巡狩大越，见耆老，纳诗书，审铨衡，平斗斛，因病亡，死葬会稽。苇椁桐棺，穿圹七尺，上无漏泄，下无即水，坛高三尺，土阶三等，延袤［mào］一亩。”可见当时葬禹是很简朴的。据考古学家说，最早时禹陵叫禹冢，自从汉朝开始，才把皇帝的坟墓称为“陵”，所以称禹陵是汉代以后的事情。如今陵墓上，屹立一巨石，镌［juān］以“大禹陵”三字，是明朝的一个绍兴知府南大吉的手笔。陵墓南临清澈如镜的若耶溪。

禹王庙在大禹陵旁，始建于梁大同十一年（公元五四五年）。庙宇雄伟，五进殿宇，金碧辉煌，相映在翠峰重叠、耸峙回环之中，看起来气象万千。浙江除杭州灵隐大殿，几乎很少有寺宇可与禹庙相比。当你一走进禹庙大门，便看见面对正殿的方向，竖着一座高大的石碑，这就是有名的“禹碑”，又名“岣嵝碑”，相传为夏禹治水时所刻，镌七十七字，像缪篆，又像符籙［lù］。“禹碑”旁有刻着“禹穴辨”的石碑，此碑为清刻，上面有关于禹穴的考证。越“百步金阶”至大殿，就可以看到“负斧扆［yǐ］而朝侯”的大禹立像，像高达殿顶，要仰起头才看得见他戴着冕旒［liú］的脸。塑像原为坐像，两旁还有文武侍从。辛亥革命胜利不久，曾一度修葺禹庙，经章太炎和绍兴人士之研究，以为古天子会诸侯是直立的，禹既会诸侯于会稽，应改塑立像；两旁侍从究为何人，古籍无可查考，因此没有重设塑像。

在大殿左侧是“窆［biǎn］石亭”，亭子里矗立着一块高约六尺的“窆石”，顶端有一个碗大的洞。传说这块巨大的石灰岩下面，才正是大禹真正葬身的地方。“窆石”上有很多刻字，其中“四年王石”等字，金石家鉴定为汉刻。

禹陵和禹王庙，在历史上一直是浙东最负盛名的古迹之一。大诗人李白、元稹、陆游等都曾经攀登过会稽山香炉峰，游览过禹陵。陆游的《故山》诗，就是当年春游禹陵的记录，诗云：“禹祠行乐盛年年，绣毂［gǔ］争先罨［yǎn］画船，十里烟波明月夜，万人歌吹早莺天，花如上苑常成市，酒似新丰不值钱。老子未须悲白发，黄公垆下且闲眠。”禹陵也是鲁迅先生幼年和中年极喜爱的地方。大家知道，鲁迅先生写过一篇题目叫做《理水》的历史小说，就是歌颂大禹的。解放后，禹陵、禹庙和“窆石亭”又几经国家拨款修建藻饰，庭高宇广，流角飞檐，使这一古迹比任何时代更显得壮丽堂皇。

读《访秋瑾故居》一文以后

李立三

在人民日报上读了和平同志《访秋瑾故居》一文，使我回忆起童年时代的一个故事。在五十五年以前，秋瑾烈士牺牲的那一年，我在一个蒙童馆念书，就听到秋瑾烈士为国牺牲的故事，可以说是我第一次受到革命志士的影响。当时孙小山（原名筱珊，辛亥革命后改为小山）同志也在这个蒙童馆的先生那里当“坐房间的学生”（即年龄较大，不和蒙童一起，而分开坐在房间里念书的学生），他那时已经参加孙中山组织的同盟会。他总是带我到野外散步，把一些革命故事讲给我听。现在还模糊记得，他讲徐锡麟和秋瑾烈士英勇牺牲的故事时，那种慷慨激昂的情绪，使我这个才八、九岁的童心都受到感动。他还把当时同盟会中利用猜拳作宣传，编的一套叫法告诉我和另外两三个年龄较大的同学。我们私下常用这套叫法来作猜拳游戏。这套叫法是：用“汉人强、满人亡”代替通行叫法的“全福寿、福寿全”；而代替“五魁”、“八马”这一套的是：“独立”（即一）、“对待”（即二）、“三维新”、“四百兆”（即四亿同胞的意思）、“五大洲”、“六君子”（即戊戌变法牺牲的六烈士）、“七战士”（大概指的是在排满革命运动中牺牲的七个人，他们的名字已经记不起来了）、八（叫什么也记不起来了）、九十九（从刘伯温推背图上所说的“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢手”的话借用来的）、“排满”（两手指头都排满了，即“十”的意思，同时也就是说“排除满清”）。这种寓革命宣传于猜拳游戏之中的办法，可见当时同盟会是非常善于作宣传工作的。记得孙小山同志还把孙中山制定的同盟会纲领告诉过我，即“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。不过孙小山同志对于前两句讲解得很多，而且非常慷慨激昂，对于后两句却讲解得很少，也许完全没有讲过，因为我头脑中一点印象也没有。当然，这也反映当时革命运动的历史局限性，排满革命代表一种民族感情，较易为人所接受，而“建立民国、平均地权”就不容易懂得了。

孙小山同志可以说的确是一位革命志士，在辛亥革命胜利的时期，他非常兴高采烈地进行着各种革命工作，但不久后看见国民党内部一味争权夺利，他就非常不满，离开我们县里到别的地方去了，究竟他以后十多年中做了一些什么事，我一点不知道。直到1922年以后，他受到安源工人运动的影响，到安源来看过我，开始接受了一些共产主义思想的影响。大概在1924年左右加入了我们党的组织，在我们县里做农民工作。我和他这时都忙于秘密的革命工作，无法通信。直到1927年4、5月间看到毛泽东同志写的《湖南农民运动考察报告》，才知道孙小山同志担任了醴陵县农民协会的委员长，而这时他已经被封建反动军阀何健所枪杀，成了我们党为革命牺牲得最早的烈士之一。

1954年我回到醴陵住了几天，曾到四十多年以前去过多次的孙小山同志的家里，并在他的墓前致了同志的默哀敬礼。从他的儿子谈话中知道，他被杀后，是农民把他的尸首偷偷地抱出来草草埋葬的。他还有一个弟弟，也是共产党员，也在1927年北伐战争中牺牲了。

1960年秋在杭州，看到《西湖胜迹》上介绍鉴湖女侠墓（即秋瑾烈士墓，鉴湖女侠系秋瑾烈士的笔名），并录有她在1906年回国时写的诗，使我回忆起幼时这段故事和我经常敬念不忘的孙小山同志。我在当日谒烈士墓后有感，遂步她在1906年所作诗的原韵写了几句，虽不成诗，但表达了当时的一些感怀。现在读到和平同志《访秋瑾故居》一文，又使我回忆起这个故事，觉得把它写出来，使读者们知道一件革命故事，知道我们有一位为革命事业壮烈牺牲的孙小山同志，也许多少有点意思，并把不成诗的诗也附录于后：

岂是天姑天外来，一声叱咤胜风雷；

同胞四亿初惊醒，枷锁千年难化灰。

堪叹神州遭厄运，又惊巾帼出天才，

今朝幸得东风劲，扭转乾坤此一回。