本报讯（记者 张立东）听纯正越调的抑扬顿挫，看地道越剧的一笑一颦。5月30日晚，川艺实验剧场内，越剧《蝴蝶梦》在四川的首场演出吸引了800多名来自在川江浙企业界的观众。“明天晚上是我们角逐戏剧梅花奖的正式演出。今天的热身赛请沪籍在川企业家品评观看。”上海越剧院院长李莉介绍，他们把热身彩排放在了由四川省上海商会主办的“沪川文化交流”主题晚会上。来自中国书法之乡蓬溪的书协主席谢代勋携团专程来到演出现场献艺，并与上海越剧院进行了交流。

越剧《蝴蝶梦》是近年来越剧代表作，由上海越剧院艺术家在2001年创排首演。整场演出由5名女演员在舞台上通力完成，其中两位主要演员将分别用两个唱腔表演两个角色，在众多参赛剧目中并不多见。2003年该剧被摄制成六集电视剧，并获首届中国广播电视学会电视戏曲“兰花奖”一等奖，第二十四届中国电视“飞天奖”三等奖。

本报上海8月28日电（记者 张珏娟）“天涯共此时——2008中国月饼节文艺晚会”今天在上海音乐厅举行，“越剧王子”赵志刚携新收徒弟、四川乐山妹子吴熙同台演出贺中秋。两人用越剧与通俗歌曲结合的方式，将四川的古诗歌《峨嵋山月歌》演绎得惟妙惟肖。 传统越剧与流行歌曲截然不同的演唱方式，何以能演绎“二重奏”？赵志刚透露，这是他推广越剧的一次尝试，得益于女徒弟的启发，希望借流行之力吸引更多的年轻观众进剧场。 乐山妹子吴熙是四川音乐学院一名在校学生，师从著名作曲家蓝天，主攻通俗演唱。此前，吴熙曾在上海音乐学院进修，偶然接触越剧，有了学唱越剧的念头。在对越剧的研习中，吴熙有了新的“尝鲜”想法：将自己所学的通俗演唱法与传统越剧相结合，赋予越剧时尚感，向年轻观众推广，推动中国传统戏剧的发展。 于是，吴熙开始“转向”，拜师赵志刚，开始学习戏歌，第一首便是蓝天作曲的四川古诗歌《峨嵋山月歌》。赵志刚说，吴熙的音色纯净、音质很好，具备练越剧的潜质，因此毫不犹豫收至麾下。 今晚演出现场，师徒两均以越剧戏装亮相，伴以幕后的中国山水画，仿佛将观众带入了峨眉仙境。吴熙首先亮嗓，在越剧旋律中，用通俗歌曲唱法，将《峨嵋山月歌》婉转唱出。师父赵志刚亮相，将“峨眉山月半伦秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。”四句诗句娓娓唱来，字句饱满，蕴涵深情，凸现了赵志刚深厚的戏剧功底。随后，师徒合唱，一个是越剧演绎，一个是通俗唱法，竟能合作得出神入化，使优美的歌曲平添了几分秋思。 走下舞台，吴熙为第一次与师父合作而异常兴奋：“我一定要唱下去，把自己学到的通俗演唱知识用到传统戏剧推广上。”她透露，她即将推出自己和赵志刚合唱的四川第一张越剧戏歌专辑，其中把描写自己家乡四川的古诗歌《峨嵋山月歌》、杜甫的《绝句》等都首次用越剧唱腔绵和婉转地唱出来。

有人提出了“文化资本”的概念,专指有价值的文化财富。成都有没有这样的资本?答案是肯定的,武侯祠、杜甫草堂就是佐证。然而,有着几千年历史文明的成都远不止这些“资本”。“书圣”王羲之、文豪苏东坡、陆游等,都用浓墨妙笔书写过四川。不重视这些历代书法巨作,不想方设法发扬光大它们,成都的文化资本的发掘与开发工作,显然还没“到位”。$$《十七帖》书写成都市名$$王羲之的书法,影响了世世代代的中国人。然而,在对王羲之书法的众多研究中,一个关于成都、关于四川的“广告”却被忽视了,几乎没人注意到王羲之与四川文化之缘。$$《十七帖》是王羲之的草书代表作,因卷首有“十七”字故名。原墨迹已佚,仅有摹刻本传世。据考证,《十七帖》为一组书信,是写给王羲之的朋友益州刺史周抚的,书写时间长达十四年之久。后人提及《十七帖》大多注重其书法上的造诣,最近专家通过对《十七帖》内容的研究,发现竟有十三札的内容涉及到四川。$$《十七帖》中的《成都帖》,在历代著录中又称《成都城池帖》,可以说是历代名家中,第一个为成都书写市名、流传至今的墨宝。而《游目帖》则体现了王羲之对四川(古称“益州”)的人文和自然景观的双重倾慕。他写道:“山川诸奇……益令其游目意足也……登汶岭、峨眉而旋,实不朽之盛事。”王羲之在其他帖中也几次提及想“游目”四川,登临“汶、峨”二岭。从某种程度说,王羲之已在1600多年为成都作了一次旅游广告。$$《十七帖》作为书法界的瑰宝,扬名世界。对此极有研究的我国著名书法家刘正成,激动地说:王羲之在帖中,一再关注成都,为这里的历史文化研究打开了一个新领域。刘正成发现,书信不仅表达了王羲之对四川旅游的“倾慕”,更广泛提及四川人文,例如自贡盐井、邛崃竹杖、文翁治蜀讲堂等。“《十七帖》其实就是一则鲜活的四川广告,”刘正成说,“因为有莎士比亚的《罗密欧与茱丽叶》,威尼斯的一个小镇维诺娜名声鹊起,旅游业非常火爆。我们也应该用王羲之的书法来提升四川的知名度。”$$书法也是“文化资本”$$成都其实遍地都是文化。不仅王羲之,苏东坡、陆游都为成都留下了难能可贵的“文化考察”,书法就是传递他们美好感受的“使者”。然而,令人遗憾的是,当绍兴的沈园、杭州的苏堤声名远播时,文化名人为四川留下的文化财富却被忽略了……$$唐宋八大家之一的苏东坡,具有高深的书法造诣,既取法古人,又自创新意,充满了天真烂漫的趣味。他曾经手书了怀念成都的《成都西楼苏帖》,被陆游精编为十卷。而如今此贴仅留下两个残本,一部分在北京市文物公司,一部分在天津市艺术博物馆,这两部宋刻宋拓残帖,已经是国宝了,但这份财富却像“石中玉”还未被世人开发。如今我们不能不关切,《成都西楼苏帖》三十卷的原刻到哪儿去了?传说20年前曾经考证出“西楼”即今日的成都实验小学和省武警总队一带。刘正成说,即便找不到原石刻,对残本的研究,也该进行吧?“借助苏东坡的书法,成都的名字将更加响亮。”$$从历代书法作品中可以看到,四川的文化财富是在不断叠加的。陆游历来被评为南宋最伟大的五位书法家之一,与杜甫一样成名于四川,对四川有着深深的眷恋之情。《怀成都十韵诗卷》是陆游由蜀返乡后的精心之作,也是陆游一生最高水平的两件大型书作之一,现藏故宫博物馆。诗卷中陆游如数家珍地提到了成都的青羊宫、万里桥……可是如今万里桥已被拆毁,太多的历史遗存在现代文明的冲撞下成为遗憾。刘正成说:“如今文化财富被漠视。其实叠加的文化财富,就是一种资本,文化资本哟!”$$为未来历史提供文化$$澳大利亚的经济学教授戴维·思罗斯曾经提出,除了通常所说的三种资本,物质资本(有形资本)、人力资本和自然资本外,还有第四种资本,叫文化资本。$$文化资本在国外已被广泛应用,最多是体现在城市的规划和建设中,旅游业是其最大受益者。在巴黎著名的香榭丽舍大道旁,就有一条巴尔扎克街,巴黎圣母院及雨果、罗丹的故居都是巴黎最有名的旅游点……它们均是数百年前的遗迹原汁原味地保存。而漫步成都,如果没有武侯祠、杜甫草堂、望江楼还顽强存在着,成都已经和中国任何一个新兴城市没有区别!王羲之所仰慕的成都,苏东坡和陆游所纪念的成都就要完全消逝了。$$“我们应该运用文化资本的观念,去认识有关成都的书法的价值。王羲之、苏东坡、陆游等为成都留下了巨大文化资本,但至今没显在成都的城市形象之中。”刘正成建议,我们至少要尽快翻刻王羲之《致益州刺史十三札》,并将王羲之所书写的“游目”和“成都”作为成都旅游的标识。苏东坡的《成都西楼苏帖》,陆游的《怀成都十韵诗卷》,都应尽快翻刻出来,置于都市的风景区中。$$有学者说得好,我们不仅是历史文化资本的继承者和消费者,也要成为未来历史“文化资本”的提供者。