长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材里,作为殉葬品永绝于世。

唐太宗李世民生前雄才大略,文治武功,开创了盛唐的“贞观之治”。太宗喜爱书法文字,尤其喜爱王羲之的笔墨,吩咐下人在天下广为搜寻。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时临摹揣度,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。不仅如此,他还倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》,搜集、临摹王羲之的真迹。太宗晚年,喜好王羲之更甚。虽然收藏王羲之墨迹不少,其中也有《兰亭序》,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》的真本。一国君主,却不能得到前朝的稀世之珍品,太宗每一想到此,便显得闷闷不乐。

原来,王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,小心翼翼地保管它,把它作为传家之宝,一直传到他的第7代孙智永。

智永少年出家,酷爱书法,智永对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦。他在永欣寺时,就曾盖一座小楼专供练字,发誓“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地练字,毛笔用了一支又一支,他常把用坏了的毛笔扔进大瓮,天长日久,就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方,自撰铭词以葬之,时称“退笔冢”。经过三十年的努力,智永的书法名气也越来越大,求其真迹者很多,登门求教的也极多,以至他户外之屦常满,连门限也踩坏了,智永又只好用铁皮来加固门槛,时人称之为“铁门槛”。智果、辨才、虞世南等书法大师都是智永书法的弟子。《真书千字文》系智永的代表书作,历来对它评价颇高。都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一”。智永的《真书千字文》唐代时流传到日本后,对日本书道曾产生过很大的影响。智永年百岁乃终。死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,将它珍藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。

时任监察御史萧翼出京调查时,打听到《兰亭序》传到王羲之第七代孙智永禅师处,而智永临终把它传给了他的弟子辨才和尚。立刻将这消息告诉了李世民,李世民兴奋不已,多次派人去索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。于是萧翼作了精心设计和准备,更名改姓,扮成赶考的举子出发南下,企图将《兰亭序》弄到手。

一天清晨,辨才和尚打开了永兴寺门,迈出的脚踩到一个软软的东西上,低头一看,原来地下躺了一人,散发出一股酒气。辨才自语:“原来是个醉鬼!”谁知此人翻身坐起答道:“醉虽醉了,未必就是鬼呀!”辨才见此人一副飘逸潇洒之态,便开玩笑地说:“虽不是鬼,亦不像人!”此人脱口应道:“如此便是佛了!”言毕大笑举步下山。辨才见此人谈吐不凡,便问道:“施主从何而来?”此人对曰:“我乃应试举子,昨夜月光皎洁,在山下旅店对月饮酒,苦无知音,店主说山上师父佛法上乘,且书画尤佳,便上山拜访,谁知醉卧山门,有失体统,无颜面佛。”辨才对这书生很是欣赏,便邀他入寺小住读书候试,双方谈学论禅,十分投缘。一次酒醉后,他突然从囊中取出一轴《兰亭序》摹本,对辨才和尚说道:“这是王羲之真迹,万金难买,你我是莫逆之交,才拿出来让你一饱眼福。”为人忠厚的辨才不知是计,对萧翼说:“你这个不是真迹,真迹在我梁上藏着呢!”萧翼装作没有听到,昏昏睡去。辨才和尚也知道失言了,赶紧住嘴。萧翼一直“醉而不醒”,似未听见。第二天辨才见萧翼迟迟未来吃饭,前去催请,发现萧翼已不辞而别,只见桌上放着一张感谢馈赠的纸条和许多银两。

太宗皇帝得到《兰亭序》后非常高兴。因为萧翼智取《兰亭序》有功,太宗皇帝提升他为员外郎,加五品,并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等。又赐给他宫内御马两匹,并配有用珠宝装饰的鞍辔,宅院与庄园各一座。唐太宗初时还生气辨才大师将《兰亭序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子,稍稍平息一会后又考虑到辨才年事已高,不忍心再加刑在他身上,又过了几个月,太宗皇帝又赐给辨才大师锦帛等物三千段,谷三千石,下敕书让越州都督府衙代为支付。辨才大师得到这些赏赐后,不敢将它们归为己有。将这此赐物兑换成钱,用这些钱造了一座三层宝塔。塔造得特别精丽,直到现在还在。他本人因为受刺激身患重病,不能吃硬饭,只能喝粥,过了一年多就去世了。得到《兰亭序》后,太宗皇帝命令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。

又一说法是:隋朝末年,广州一位好事的僧人得到了王羲之的《兰亭序》。这个僧人有三样宝物,非常珍惜的收藏着。一是王羲之手书《兰亭序》,二是铜制神龟,三是铁制如意。唐太宗知道后,他派去一个人,用欺骗的手段,从这位僧人手里弄到了《兰亭序》。僧人失去《兰亭序》后说:“第一宝物没有了,其余的宝物还有什么会值得可爱收藏的呢?”于是用如意击石,打断了扔了；又将铜龟的一只脚摔坏了,从此不能行走。这一种说法可能是第一种说法的误传。无论如何,这两种说法都承认是唐太宗得到了《兰亭序》。然而,唐太宗千辛万苦得到的《兰亭序》是否是王羲之的真迹却得到了后人的怀疑。

一撇一捺,校园飘墨香

“兰亭临帖,行书如行云流水;月下门推,心细如你脚步碎。忙不迭,千年碑易拓,却难拓你的美……”对于周杰伦的这首《兰亭序》,不少中小学生都能哼几句,但对歌曲所反复咏叹的中国书法艺术的无穷魅力,却很少有学生能理解。

日前,教育部出台《中小学书法教育指导纲要》指出,从今年春季开始,中小学应将书法教育纳入教学体系,让学生分阶段学习硬笔和毛笔书法。其中,小学3―6年级每周安排一课时用于毛笔字学习。

我市中小学书法教育开展情况如何?是否能得到社会认可?在具体实施中存在哪些困难?记者就此进行了调查。

记者王国梁文/图

书法教育普及率不高

新学期伊始,记者在采访中了解到,我市有些中小学在教学中也涉及书法学习,有的在语文教学中偶尔穿插讲一点硬笔书法知识,有的组织对书法有浓厚兴趣的学生建立小规模的学习小组,有的针对硬笔学习开设课程而没有毛笔学习,这些都不符合《纲要》对“书法教育”的定义。《纲要》指出,“书法教育”应面向全体学生,要求硬笔与毛笔兼修,有一定的课时保障,由具备书法教学资质的人来教授。

针对国家提倡中小学开展书法教育、开设书法课这一情况,中国书协会员、泰安市书协副主席王延君认为,这不仅有利于培养学生的书写能力、审美能力和文化品质,更有利于中国书法文化的传承,提高中小学生对中国传统文化的认同感和文化自信。王延君还向记者介绍了多年前他去韩国进行书法艺术交流的一次经历。他说,在韩国的中小学,书法课是一门必修课,高中毕业时颁发书法等级证,书法成绩特别优异的学生在考大学时可获加分,不少韩国大学还开设了书法专业。

谈到这里,王延君有些激动地说:“书法自唐朝传入韩国,受到了韩国民众的极力推崇,中国人又有什么理由不对中国的这门国粹予以足够重视呢?其实,咱们中国人具备学好书法的天然优势,因为中国书法扎根于中华文化。”

师资匮乏是最大瓶颈

据了解,教育部曾于2011年出台《关于中小学开展书法教育的意见》,但多数中小学的书法教育并未有效推开。

“课时难挤、书法教室不易配置都是难题,最大的困难还是师资匮乏。在现有教师队伍中难觅有较高书法造诣的老师。只有相关配套政策到位了,书法教育才会顺利推行。”一位中学校长对记者说了他的看法。

王延君从书法家的角度看这个问题,同样认为师资匮乏是书法教育难以推行的最大瓶颈。他说:“孩子们接受到的书法教育必须是规范的、专业的,否则就会起到相反的效果。错误的书写习惯和审美观一旦形成,就很难再修正。”

记者了解到,目前,即使是在已开设书法课的学校,授课老师的书法教育教学专业能力也是有限的。

“针对书法进课堂,建议教育部门设立常设机构,对中小学书法教育的落实情况进行监督,并对从事书法教学的老师进行定期培训。学校还应在硬件上下点功夫,通过办书法墙、书法展等形式,营造良好的书法学习氛围,让学生一点点喜欢上书法。”王延君同时表示,书法进课堂,每一位书法家都应有所担当。

撇如扫,捺如刀,一撇一捺,校园飘墨香。我们期待,在不远的一天,书法能够真正走进课堂。

在泰山学院附属中学采访时,记者恰巧听了一堂硬笔书法课。学生们全神贯注聆听老师讲解书法知识的情形给记者留下了深刻的印象。

下课后,张仁禄老师边走边介绍说:“学校高度重视学生书写能力的培养,多年来,始终坚持所有学生一天10分钟写字练习。2011年9月份,又面向所有初一学生开设了硬笔书法课,两周一个课时,共配备2名专职教师,2名兼职教师,受到学生和家长们的欢迎。”

对于初一七班学生宗界楠来说,热爱书法的原动力是很羡慕别人能写一手好字。“妈妈常说,字如其人,字是一个人的门面。她很支持我学习书法,寒假还陪我一起练字呢。”宗界楠说。

同班的武怡君最初学的是国画,为了能给绘画锦上添花,她又学写了毛笔字,现如今已达到隶书6级水准。随着书法学习的深入,她逐渐感受到中华优秀传统文化的魅力,“我临摹的字帖多为名家名篇,刚开始我只注重字体的美观,后来在书法老师的指导下我尝试着了解这些文章的内涵,感觉汉字很美,中国的传统文化充满魅力。”

记者对学生家长随机进行了采访。刘女士说:“最初支持孩子学习书法,只是简单地认为书法透着文化气息,有利于孩子的学习。”后来,她惊喜地发现,一向对任何事只有三分钟热度的孩子,现在竟然能沉下身子、静下心来善始善终做完一件事情。

书法受学生及家长热捧

王羲之画像

历史上最具影响的文化之谜,莫过于王羲之的书法真品《兰亭集序》的下落。

王羲之(公元303-361年)字逸少,琅琊(今山东临沂)人。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,人称“王右军”,但是他的官位远不及他的书法名气大。他自幼爱好书法,苦心研练,博采汉魏诸家之精华,集其大成,超脱魏国书法家钟繇真书的境界,另辟新径,使真书完全摆脱隶书遗迹,成为独立的新体。他兼善隶、草、真、行,后人在研究其书法艺术时赞誉颇多:“字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阁”,“飘若浮云,矫若惊龙”,“点画秀美,行气流畅”,“清风出袖,明月入怀”,“飘若浮云,矫若惊龙”,“遒媚劲健,绝代所无”,“贵越群品,古今莫二”,有“右军书在而魏晋之风尽”的美誉,被尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也达到了炉火纯青的地步,人们称他们父子两人为“二王”,王羲之的另一个儿子王凝之官至左将军。

东晋永和九年(公元353年)的一日,王羲之和当时的名士谢安、孙统、孙绰、支遁等41人,宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔,26人赋诗41首,并聚诗成集,王羲之于酒酣之际趁兴用鼠须笔在蚕茧纸上为诗集写了一篇序,是为《兰亭序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,有如神助。如其中的20个“之”字,竟无一雷同,成为书法史上的一绝。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。以后他多次重写,皆不如此次酒酣之作,他曾感叹说:“此神助耳,何吾能力致。”此序被历代书界奉为极品,成为中国书法史上影响最大、流传最广的作品之一。

然而就是这件千古杰作,“贵越群品,古今莫二”的书法极品,下落却扑朔迷离,给世世代代的后人,留下了无尽的遗憾,令人无法不惋惜。直到如今,《兰亭序》的下落仍然是一个谜。