近日，由大连市文联主办、大连市书法家协会承办、大连现代博物馆协办的“兰亭五子书法篆刻展”和“当代大连篆刻作品展”，同时开幕。这场文化盛宴让大连市的书法爱好者大饱眼福。

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文／蒋波

魏晋南北朝，中国隐士的第一个黄金时代，虽不如后来的唐代显赫，但这个时期也有自己的特点，那就是除隐士外，还涌现出一大批有着隐士行为或隐士气质的人物。王羲之就是这么一位。

王羲之做过官，因此人们也习惯称他为王右军。但他的本性不喜欢热闹，不喜欢计较争夺，“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志”。后来来到会稽，生活开始展现出他的本色：他喜欢鹅，喜欢看它们自由自在地来去；他跟名士们一起登山，一起曲水流觞，忘情物外；他喜欢墨香，喜欢在文字中汪洋恣肆。在会稽的日子，王羲之就如自己的书法一样——飘若浮云。字如其人，王羲之的飘逸与他的书法风格合二为一。

这里还有一则例子，也许更能体现王羲之飘逸不争的个性。据《晋书·王羲之传》与《世说新语·雅量》记载，当时太尉郗鉴对王家子弟的才华十分欣赏，准备在他们当中找一个如意快婿。于是，郗鉴让门生到王家登门求亲。王父王导很爽快地答应下来，安排好日子让其到家中“挑选”。当日，王家子弟大都穿戴整洁，候在东厢，唯有王羲之不修边幅，而且赤着上身在床上吃东西。门生回去向太尉描述了王家诸子弟后，郗鉴却当即拍板，指定王羲之为最佳人选，“鉴曰：‘正此佳婿邪！’记之，乃羲之也，遂以女妻之”。因为他看中了王羲之的坦率、纯真与不争。后来，王羲之取回了郗家女儿，这位王夫人就是被后人称为“女中笔仙”的才女郗璇。王羲之的性格，让他得到了一位志同道合的贤内助。

由此看来，不争其实也是人生的一种态度。而且有的时候，它并非争的完全对立面，而只是另一种生活方式，这就如进与退，有时退反而不失为更高明的进——它让你获得的同时，又多了一层境界。

周日早上8时左右，65岁的隋先生和往常一样又来到浪花街附近的山上。等他到的时候，已经有几个同伴在等他了。一阵寒暄之后，老人们开始列队练声、吼山。一时间，高歌长吟的声音此起彼伏。这些老人自称吼山族，他们在山顶大声吼叫，将吼山当做锻炼身体的一种方式。

隋先生告诉记者，他是一名资深的吼山族成员，已经吼山10年了。“我以前患有气管炎，经常反复发作。后来，一个学音乐的朋友向我介绍了这项运动，就开始每天早上坚持登山、吼山。”隋先生告诉记者，经过10年来的晨练和吼山，他的病情基本得到了控制，气色看起来也比以前好了很多。与隋先生一起锻炼的周女士只有29岁，她觉得平时工作压力特别大，通过每天早上吼山，在大声喊叫中，缓解压力，将消极的情绪发泄出去，“现在上班时候，精神状态比以前好很多，觉得特别轻松。”

记者采访中了解到，吼山族都是希望通过吼山达到锻炼身体或是减压的目的，这种方式真的有效吗？大连大学附属中山医院耳鼻喉科主任李宪华解释说，晨起练声和吼叫其实是一种呼吸运动，如果锻炼的方式正确，能通过提高肺活量促进血液循环，使全身得到放松。肺活量的降低使人到老年后发生多种影响肺部健康的疾患，如气管炎、哮喘、肺炎以及与肺部功能退化有关的肺栓塞、肺部纤维化等，所以要积极地进行呼吸运动，充分利用肺活量，向血液提供更多的氧气，使精力更加充沛。

医生也提醒市民，吼山一定要注意使用正确的发音方式，最好先与有经验的人学习，然后再进行锻炼，以免在无规律的吼叫中损伤声带。另外，感冒尚未痊愈者最好不要练声和吼叫，否则容易造成声音嘶哑、喉咙红肿，甚至声带病变。吼山族在登山呐喊锻炼时，要注意把握分寸，连续吼山的时间不要超过5分钟。

记者杨旭

日前，记者了解到，2月19日晚8时10分左右，曾执导电影《庐山恋》的导演黄祖模在上海华山医院因心力衰竭逝世，享年90岁。黄祖模的女儿黄珍告诉记者，父亲走得很安详，最近这些年黄祖模一直想把自己艺术创作的心路历程、创作理念总结成书，如今这却成为他最大的遗憾。据悉，黄祖模的告别仪式定于2月27日上午在上海举行。

黄祖模的女儿黄珍表示，在2005年初，父亲便装上了心脏起搏机，但是一年后身体状况开始下降，语言表达和思维能力也越来越模糊。2009年，黄祖模住进了上海华山医院，“住院时父亲很痛苦，我们尽管很难过，但是现在父亲走了，其实对他来说也是一种解脱”。在她的记忆里，父亲是一个做事很认真的人，尤其是对自己从事的艺术事业，“他经常在创作时忘记了吃饭，母亲总是把饭菜热了又热”。

另据中影集团副总裁江平透露，黄祖模多年来还一直有重拍《庐山恋》的心愿。这个心愿记者在张瑜那里也得到了证实，“我在1986年、1987年时就曾收到黄祖模导演寄来的再拍《庐山恋》的剧本”，但因各种原因这事一直被搁下来了。“而我在《庐山恋》之后30年又执导了《庐山恋2010》，也算是圆了黄祖模导演和我自己的一个心愿。”张瑜表示，在她的印象里，黄祖模是一个非常善于说戏的导演。

（孙琳琳）

人物名片

黄祖模，1946年毕业于国立戏剧专科学校导演专业，他拍摄的电影《庐山恋》于1980年获得第三届电影百花奖最佳故事片奖。《华佗与曹操》《张衡》也都是他的代表作。黄祖模曾在女子越剧团体芳华越剧团中担任编导，执导越剧《玉蜻蜓》《宝玉与黛玉》等。2004年，83岁高龄的黄祖模再次出任芳华越剧团重排《红楼梦》的总导演，这是他从1954年以来，第四次执导《红楼梦》，也留下了越剧史上的一段佳话。

文/简墨

说书法，论美人，怎么绕得过去魏晋？那郁郁苍苍、精神浓烈的魏晋？那胆汁质和多血质的魏晋？

王羲之就诞生在魏晋这个政治最混乱、社会最苦痛、极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，也是最富于艺术精神的一个时代。

他端正的心思仿佛只为了书法而生，甫一落草，便如一名即披嫁衣的女子，惶恐又带着欣喜来迎接主宰了她一生悲欢的爱情——是的，书法于他，不是爱情又是什么呢？他七岁时习学女书家卫铄，以及“草圣”张芝的风格，小小年纪已临池不辍，竟至痴迷：在书房、院里、门边，在洗砚池甚至洗手池的外面，都摆着凳子，安放好笔、墨、纸、砚，汉字鸽子一样，布满了心灵的草地：每想到一个心里结构好的字，他就旋即写到纸上；练字时，他又凝眉苦思，以至废寝忘食，把墨汁当黄酱蘸着吃的笑话也不是没有过，还有晚上在夫人背上随手习字，被她笑“人各有体，你为什么习人家的体呀”这样教他瞬时醍醐灌顶、立志创造自家书体的习字趣事，流布民间，给善意地引为了有趣笑谈。

《兰亭序》说起来不过是随意之作的散文，却具备了诗和词特有的那种音乐魅力，清风出袖，明月入怀，正是其随顺自然的人格心灵的体现。而羲之文章，词采蕴藉，最宜半醉之后，清秋时节，一个人放声缓缓而咏。羲之精于此道，也忠于此道，他知道读者终归是要读的，所以不肯让人遗憾。那种音乐的旋律和节奏，总要富于变化地持续到文章末尾。其文字，也正如浓妆淡妆的一群美人，美的档次是齐整的，而特色变化是鲜明的，迤逦读来，目中常新，中常香。

说来不过凡二十八行，三百二十四字，小小一册《兰亭序》竟埋藏了许多盘根错节的深根，血和泪凝成的故典：有一名皇帝，他用诱骗的手段从一名高僧（那高僧也竟因此郁郁而死）那里得来这宝贝，对那原本在着的真迹喜爱到日夜不离左右，到临去时，对少皇帝唯一的要求竟是：我晓得你孝顺，就把它陪葬了我罢。

纵然民间把他演绎得宛若神明，可他不是书呆子，他喜欢到处走走，亲近自然，爱着一种叫做鹅的俗世家禽，并惊诧于鹅曲颈的纤长、引吭的骄傲、体态的雍容和踱步的美仪，引渡到汉字里，作继续的生长。于是，他把汉字们也当成了鹅去饲喂、放牧、抚摸和爱慕。他一生都好似一位牧鹅少年，眼底清澈，长发覆额，指尖微凉，按着短笛，和着乡间的曲调，而心无旁骛，自在翩跹。

哦，他是如此心无旁骛，自在翩跹，以至二十岁时，名门望族的太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有羲之，气度怡然，从容自得，不理不睬，好像什么也没听到，自顾自躺在东边的竹榻上，一手持饼，一手手指作笔在胸腹上写着划着，满心都是书法的线条和韵致……奉命选婿的人看呆了，也被他的高贵不羁的风姿所折服。回去后，他把看到的情况禀报给郗太尉。当太尉知道东榻上还靠着一个不动声色的羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了他。这故事便成了“东床”和“令坦”两个典故，至今传唱。

“忘我”二字，正是羲之出众的美妍所在。他激励着我辈惫懒人洗尽繁华，“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情”。

或许，羲之的成功缘故还是因了深得马祖“即心即佛”的三昧罢？认定了一样事物，有一种敬畏感，约束自己身心，何时何地也不放弃自己的本心，专注若此，方有大成就吧？他所在的是佛教极盛的时代。心性如此，所以行止亦然。看来，“敬”这个字非但可用之学习书法，还大可用来修身养德。

更或许，是书法这个“正声”、“大音”的歌唱陶冶了心胸的缘故，使得他一花不与众花同，事事高蹈起来，不染凡尘，自然技艺超拔，天下第一。

如此，他于丧乱至极之际，在山呀水呀的背上快书几笔，居然挽救了一个时代的体面。因为他，它才精致些，含蓄些，文雅些，温软些，锦帛裹了刀兵。王羲之用他的笔墨，创造了楷、行、草的典范，书体的四季如他的爱憎一样渐次分明。每一朵花都墨分五色，每一叶草都油润四散，千年下来，当我们从它们身边走过的时候，它们仍会一起微笑低唱。它们的歌喉清凉醺香，它们的声音在走过它们身边的时候，从我们的四肢直达心扉。

是的，书法就是汉字在歌唱。羲之的歌唱就是其中最早领唱和形容最美的那一个。

王羲之——东晋人，字逸少，右将军。七岁善书，十二岁见前代笔说。被后人称之为“书圣”。作品太多了：《兰亭序》、《黄庭经》、《乐毅论》、《频有哀祸帖》、《丧乱帖》、《十七帖》、《秋月帖》、《平安帖》等等。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，有“龙跃天门，虎卧凤阁”之美。另有白鹅换经书、一字千金等与其书法有关的传说在民间广为流布。