古老的驿道旁，坐落着一个历经沧桑的村庄。战马从这里驰过，皇舆在这里驶过。不知人困马乏的成语是不是由此而来，但这个村庄却以“乏马”为名。汉武帝刘秀，传说曾在这里遇险，九死一生。在村庄的东北，曾经有一片被刻入史册名曰“杀狐”的小树林。在这里，辽太宗耶律德光暴毙，他的那些不识货的随从们，将一件稀世珍宝遗留在此……而这里，就是栾城县的乏马村。

□文/图 本报记者 张瑞谦

乏马曾称杀狐林

从南二环沿308国道向南10公里，就能在路东看到乏马村的牌子。在栾城，乏马被当地的老百姓读作泛（ｆａｎ）马。乏马村位于栾城县北偏西方向6公里处，属冶河镇。这座村庄有4800多人，仅次于窦妪，是栾城的人第二大村。

在历史上，乏马有许多村名。据史料称，乏马原名叫杀狄林，《续通典》记载：“唐武后（则天）时突厥寇至河北，官军袭击之，群狄多死于此”得名。而按《通鉴》，则因狄人在当时被称为胡人，因此叫作杀胡林。更有称之为杀孤林、杀虎林的。后来，辽太宗耶律德光入侵汴梁，北还时至此人困马乏，因病死去，这才得名乏马铺，今作乏马。

但在不少村民的认识中，却都认为乏马之前的名称应该是“沙狐林”。

据乏马村70岁的章增喜老人回忆，在村北的龙王庙大殿中曾有一个石供桌，在桌面上有一些不知是何年月刻上的文字。他清晰地记起，上面有一段这样的文字：“庙东北150丈，村名杀狐林，后改梅家寨、乏马铺，今乏马。”

实际上，杀狐林只是乏马村东北的一处树林。但为何杀狐林的名称流传如此之广呢？这或许与刚才提到的辽太宗“射白狐”的传说有关。

据说，在古代怀州城（位于今内蒙古巴林右旗岗岗庙村，今不存）的凤凰门内，曾经绘有一幅太宗骑马射狐图。关于这幅图，还有一个神秘莫测的传说。

公元947年4月的一天，在上京（今内蒙古昭乌达盟巴林左旗附近）西边的高山上，数位猎人在打猎时看见辽太宗骑一匹白马飞奔而来，马前有一只白狐飞也似的逃命。辽太宗弯弓搭箭，白狐应声而倒。猎人心中纳闷：国主明明南下中原，为何在这里射杀白狐呢？刚想走上前去询问，却突然不见了辽太宗和白马，地上只有一只被箭射死的白狐。

但也就是在这一天，顺利攻入汴梁城的耶律德光在凯旋的途中，突然病逝于栾城。而病逝的地点恰恰就是今栾城乏马村北的这个小树林，而“太宗射狐”的神奇故事便从当年目睹此事的猎人们那里一代代地流传开来。这个地方也就在各种史书上被称为“杀狐林”。

也有人说，杀狐林是由“杀狄林”演变而来的，唐朝时突厥人入侵河北，中原军队在这里抗击，群狄死者无数，因此该地得名“杀狄林”，后演变为“杀狐林”。无论是杀狐林也好，杀狄林也罢，这些种种传说不但成为村民的谈资，也为这个古老的村子增添了几分神秘色彩。

《定武兰亭》于此面世

为何杀狐林在历史上如此有名，还因为中国历史上的一段最富传奇色彩的公案。而把杀狐林和辽太宗耶律德光牢牢绑在一起的，是鼎鼎大名的《定武兰亭序》。

在历史上，号称“天下第一行书”的《兰亭集序》真迹，由王羲之的后代一直保存，后被唐太宗李世民所得。李世民去世后，真迹殉葬，从此世间只见其临摹本。在各种临摹本中，欧阳询的摹本，被认为是最好的，因而被唐玄宗刻石藏于宫中。唐朝末年，天下大乱，907年，朱温篡权自立，建立后梁，将府库宝物及刻石迁往东都开封。公元923年，后唐灭后梁，迁都洛阳。公元938年，后晋建东京于汴州。公元947年正月，辽太宗耶律德光攻入开封。是年三月耶律德光率部北归，同时将国库宝物车载北去。其中就有这一欧阳询临摹的《兰亭集序》刻石。

当走到今栾城县杀狐林时，因天气炎热，耶律德光驾崩。其部下将其内脏剖出，塞入数斗食盐，车载北归。由于北撤仓促，契丹人将所载重物一一丢弃，《兰亭集序》刻石则被丢弃在杀狐林。

这一史实在《定州县志》中亦有记载：“五代梁时，将石刻（指《定武兰亭序》）运到汴京。后晋末年契丹军攻破汴京，将石刻珍宝北运，到栾城杀虎林时因辽主耶律德光死亡，将石刻丢失。”

到了北宋庆历年间，栾城城内有一位学究姓李，自小入塾读书，可谓学富五车，尤其喜好书法绘画、考古收藏。一天，李学究在阅读薛居正所著的 《梁唐晋汉周书》(即后来所称的《旧五代史》)时，看到书中所记辽太宗耶律德光死于栾城杀狐林的记载，就产生了到杀狐林遗址考察的念头。

于是，李学究骑上自家的小毛驴，来到此时已改为乏马铺的杀狐林。李学究根据史书记载，寻找耶律德光当年扎营和死去的处所。由于时间已经逝去一百多年，既无碑碣记载，又无其它痕迹。因为年代较长，很难发现什么。李学究怏怏若有所失，一不小心，迈入一个打坯沟里，跌得两腿生痛。正在李学究自认倒霉时，他突然见沟壁露出一个石头角，他不在意地用手扒了扒，原来是一块长方形光滑的石板，大部分还埋在土里，他索性扒出来一看，这块石头长约二尺半，宽一尺多，厚约三寸有余，两面均光滑平整，把光滑面上的泥土擦掉，竟然刻满了小字： “永和九年……于会稽山阴之兰亭”几个字。这不是稀世国宝——王羲之的《兰亭集序》刻石吗？

李学究顾不得脚痛，抱上刻石，脱下外罩青布大衫把刻石裹住放在驴背上驮回家珍藏起来。谁知天有不测风云，李学究之子在定武（今定州）当一小官，因犯事而被拘押，需用重金赎出，李学究家中贫寒，拿不起这么多钱，只好忍痛割爱，把欧阳询《兰亭集序》刻石献给定州太守宋景文，赎出了儿子。自此，欧阳询《兰亭集序》 刻石复见于人间。因为是在定州所现，所以后人称之为定武本《兰亭集序》。

古驿乏马铺

在历史上，乏马还有个名字叫做乏马铺，也叫做北十五里铺。这是因为，在古代，乏马村还曾是一处驿站。

在清朝，栾城县与驿站有关的村庄共有12个，包括北五里铺、北十里铺（又名董保铺）、王家庄（又名西五里铺）、乏马、南五里铺、南十里铺（又名东巩铺）、荆壁铺（原属获鹿县，今与西荆壁相连）、台上（现归西荆壁村，因在烽火台旁而得名）等。乏马只是其中的一个。

乏马村，如今有一条卧龙大街，这是一条贯穿乏马村的南北街。根据张增喜老人的讲述，在他小时候，这里还是一条道沟。“多年的道沟碾成河，多年的媳妇熬成婆。这原本是一条古代的大道，每天车轮碾轧形成一道沟。每到夏天，更就成了村里的排水沟。”

在308国道这条路修建之前，从栾城到正定，走的就是这条大道。而乏马，就是这条南北交通要道的一处重要驿站。直到解放初期，这里还留有烽火台和瞭望塔，一直到了1958年平整土地时才拆毁。在古时候由于这里龙岗起伏，森林茂密，又距县城很近，所以它是进入栾城县的门户，从此路过的达官贵族、旅人客商都会在这里歇脚。

后来随着村庄建设，村中的这条大道被填平，铺上了水泥路面。但在村北，这条大道的遗迹尚在，如今已是麦田的坑中，两侧土地高出三四米，由此也可看出当年车水马龙的“国道”风采。

刘秀藏处起土岗

在栾城，提起卧龙岗，几乎上岁数的老人都知道，这个卧龙岗的龙头，就在乏马村北。

旧版的《栾城县志》记载：“栾城境内旧有一土冈（岗），起于县城西北15里之乏马村，冈（岗）峦起伏，蜿蜒盘曲数十里于县城东南十里之外的龙化村。冈（岗）顶庄田秀丽，迂回起伏，形似卧龙，俗称卧龙冈（岗）。”

栾城是一片平原，从哪里来的这一土岗呢？关于卧龙岗的传说，还得从乏马村谈起。

据张增喜老人说，当年王莽赶刘秀（实际上是王朗赶刘秀）的时候，刘秀被追得人困马乏，当跑到乏马村北的时候，实在走不动了。看看后边追兵尘土又起，情况万分危急。正当他走投无路的时候，忽见一个农夫正在耕地，就央求农夫救他一命。

农夫看看四周，已是场光地净，极目远望，一片光秃秃的田野，毫无遮拦。农夫正在为难之际，看到深翻的垄沟，就说：“现在已是秋后，高庄稼都收割了，没个隐藏。这样吧，我只好用力耕一犁，你就躺在垧沟里，我再深翻一犁，用土把你身子遮好。”刘秀眼睁睁看着追兵即将赶到，别无办法，只好照办。正好农夫的家人来给农夫送饭，农夫又让家人把刘秀的马牵到家里。

王莽的队伍急急赶来，明明看见刘秀冲着这个方向跑来，可是却找不到，于是就问农夫。农夫向前用手一指，追兵随即被哄走了。直到走得看不见一点影儿了，才把刘秀叫出来，并且把家人送来的饭，让刘秀饱饱地吃了一顿。

说也怪，就在刘秀躺过的地方，忽然弯弯曲曲凸起一条像龙形的土岗。这条岗，迤逦伸向东南，到了龙化，才隐形不见了。刘秀称帝之后，这里就被称为卧龙岗。

实际上，这条卧龙岗是当年冶河的一条防水堤，关于刘秀身形化成土岗一事自然是人们的附会传说。但张增喜老人说，农夫救刘秀真有此事，他小时候，在村中大道十字路，曾有一个“大功庙”，并树功德碑。据说就是刘秀为了感谢乏马农夫搭救之恩而修建的。

作为历史上的一个重要标志物，卧龙岗给栾城带来的不仅仅是传说，更有许多文化。在栾城不仅有乏马、岗头、龙化等地，在县城还曾经有龙岗书院。而且位于卧龙岗的起点，也就是乏马村的村北，还一直建有龙王庙。

《栾城县志》中记载：“冈（岗）之起点顶上建有龙王台，高三丈许，上有精石修造的龙王庙，小殿三楹，龙母居中，龙王侍坐。殿外僧屋半间，清雅洁净。庙宇前后有古柏五株，合抱参天，苍郁挺拔，郁郁葱葱。”

据村中老人介绍，原有的这座龙王庙是建在一处土台之上，因此也称之为“高台庙”。庙所处位置较高，仅庙前台阶就有三十二级。如今，庙宇、僧屋、古柏早已被拆除和刨掉了，卧龙岗成了耕地，高台也不复存在。现在的龙王庙，是今人在旧址上重建而成。因龙王庙而起的庙会也是乏马一带的一个庙会，每年到了二月初二这一天，十里八乡的人们都来这里赶庙会，这也成为每年乏马的一大盛事。

张光辉

作为绍兴人，从小离开家乡，难得到绍兴城里去看一看。那时农村交通不便，虽然我家距绍兴城里只有30公里，但11岁离开家乡以前，从未去过绍兴市里。这次省亲回乡，抽空到绍兴转了转，感受了一下古城的风韵。

从上虞乘车到绍兴，二十分钟的路程。坐在车厢里细细品味着窗外的江南春色，一片片金黄色的油菜花、一排排新颖别致的江南民居、一条条缓缓流淌的小河、一座座披满绿色的山峦，不时从车窗掠过，一幅幅江南美景展现在眼前，不知不觉中火车驶进了绍兴站。夜间下了一场小雨，四月初的清晨乍暖还寒，气候显得有些阴冷，我穿上了外套。刚出绍兴站，几名三轮车夫便蜂拥而至，纷纷要揽这单生意。他们说，去游览古城乘汽车不行，因为古城道路狭窄，汽车无法行使，再说汽车有尾气，古城里不能进。在他们的怂恿下，我们租了一辆带棚三轮车，车夫是一名50岁左右的男子，他边蹬车边介绍绍兴的风土人情，听说我也是绍兴人，车夫显得更加热情，他带着我们走大街穿小巷，不一会来到大书法家王羲之的故居。王羲之故居门庭冷落，没有几个人游览，车夫说，这里马上就要改建成庙宇，正在施工，因而游客稀少。我们只在大门口转了一圈，便坐上三轮车继续前进。车穿过一条狭长的小街，两边都是明清时代的建筑，白墙青瓦，古色古香，沿街店铺经营一些绍兴土特产。车夫介绍，这条街有600多年历史，是绍兴古城的主要标志，政府为了保护古城，这块地方不准开发房地产，只能对旧房进行修缮，维持明清风格，供外地人游览。街上有一座座石桥，造型各异，桥下是潺潺流水的小河，一只只乌篷船穿梭其间，别有一番景色。我在这小桥流水的地方拍了几张照片留作纪念，品味江南特有的景色。

到过绍兴的人，大凡要到鲁迅故里去游览，领略一下近代文坛巨匠的风采，感受一下绍兴古城淳朴厚实的历史文化。上午10点多钟，雨过天晴，气温开始回升。车夫带我们到了鲁迅故里--都昌坊口，这是今天游览的最后一站。这里人头攒动，好不热闹。鲁迅故里方圆有一公里左右，由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、鲁迅生平事迹陈列厅和咸亨酒店等组成，入口处有鲁迅先生巨幅画像。我们跟着一个旅游团后面，边游览边听导游口若悬河地讲解，初步了解了鲁迅先生的生平事迹和各部分展馆的内容。

绍兴自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一位杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然走异路，逃异地，去寻求别样的生活。他先后去南京、日本学习。1909年回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。

鲁迅一生有三分之一以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。

鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首，是鲁迅先生的出生地。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的深宅大院。两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家人出入的地方。从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗?猫?鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年，鲁迅从日本留学回国后，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职，间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。

穿过天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲睡过的原物。东边的小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平，一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。

与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的佣人章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

记得中学时代读过鲁迅先生的文章《从百草园到三味书屋》。眼前就是书上写的百草园。百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。

从鲁迅故居出来，东行数百步，往南走过一座石板桥，从一扇黑漆竹丝门进去，就到了鲁迅少年时代读书的地方--三味书屋。三味书屋是清末绍兴城里很有名的私塾，它坐东朝西，原是寿家书房，鲁迅12岁开始到这儿读书，五年多的学习生涯，使他受益匪浅，积累了丰富的文化知识，为日后从事文学创作打下了非常坚实的基础。

书屋正中悬挂着“三味书屋”的匾额，两边柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝悌；太羹有味是诗书。”是清朝著名书法家梁同书所写。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾和图行礼，然后才开始读书。鲁迅的座位在书屋的东北角，是当年鲁迅使用过的原物。现在还可以看到当年鲁迅在桌子右下角亲手刻下的“早”字。关于这个“早”字，这里面还有一个小故事。有一次鲁迅因家中有事，上学迟到了，受到先生的严厉批评，他为了提醒自己，就在书桌上刻下一个“早”字，勉励和告诫自己今后不可再迟到。

穿过马路。我们看到一组颇具规模的清代建筑群就是鲁迅祖居――周家老台门。鲁迅祖居是目前保存最为完好的典型台门建筑群，是鲁迅祖辈世居之地。鲁迅祖居坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构。台门主体建筑有台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进。东首有坐东朝西的厢楼九间，西首有坐西朝东的厢楼七间，堂屋之间均有明堂和廊屋贯通。由“鲁迅祖居复原陈列”和“绍兴民俗陈列”两部分组成。

沿街的第一进俗称“台门斗”，建有头门、仪门。头门就是这六扇黑漆竹丝大门，俗称“竹丝台门”。接着便是仪门，左右各有耳房，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾，自右而左书着“翰林”两个字，左右还有泥金小楷的上下款，上款：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”，下款：“钦点翰林院庶吉士周福清立”。这位钦点翰林的周福清便是鲁迅的祖父。这对周氏来说是前所未有的荣耀，因而在周氏聚族的三个台门斗里都挂起完全相同的“翰林”匾。第二进为厅堂，绍兴俗称“大堂前”，是周氏族人举行重大喜庆活动和祭祖的公共活动场所。大厅是三开间的一个通间，正中上方挂着一块长方形白底黑字的“德寿堂”大匾，这是周氏老台门的堂名。大厅北面隔一天井是第三进，俗称“香火堂前”。是祭祀祖宗的场所。香火堂左右各有一间，左边为客厅、餐室，右边为佛堂、客房。香火堂北面再隔一个方形的石板天井是第四进。俗称“座楼”，是周家的主要生活住宅区。座楼中间一间小堂前一般作为平时会客、祭祖用。

周家老台门是周氏的祖宅，所以当时周氏有重大喜庆活动和祭祖都在老台门的大厅举行，鲁迅在绍兴时期，遇到节庆或祖先忌日，必去老台门行礼。鲁迅最后一次到老台门是1919年举家北迁之时。

最后，我们参观了鲁迅生平事迹陈列厅。陈列厅是一座中西结合的建筑，门楣上方“绍兴鲁迅纪念馆”七个鎏金大字为郭沫若所题。进入大门迎面是一座汉白玉鲁迅胸像。序厅左右墙上各挂有鲁迅手迹。整个陈列以鲁迅的思想发展为主线，分五个部分：第一部分介绍鲁迅少年时期的社会环境与生活情况；第二部分是鲁迅青少年时代在南京、日本、杭州、绍兴寻找救国救民的真理与积极投身反清革命斗争的事迹；第三部分是辛亥革命后，鲁迅在北京、厦门、广州继续探索革命的新路，最后举起反帝反封建的文化大旗，成为新文化运动的主将；第四部分是鲁迅在上海辉煌的十年；第五部分介绍了鲁迅逝世后，人们用各种不同的方式纪念他、学习他的照片。

绍兴还有许多与鲁迅有关的人文景观，离鲁迅故居不远有一家因鲁迅的名篇《孔乙己》而名扬四海的百年老店--咸亨酒店，想进去“拜访”一下孔乙己，品一品绍兴酒，嚼一嚼茴香豆，领略鲁迅笔下的绍兴风情，但由于自己不胜酒力，而且里面客人太多，只好在沿街的面铺吃了一碗肉丝年糕，也算是品尝了绍兴特色小吃了。在绍兴酒展览馆，琳琅满目的古越龙山、女儿红、花雕酒，让人眼花缭乱。绍兴酒有着2500多年的历史，可谓历史名酒，在绍兴喝绍兴酒应该是正宗的。于是我在古越龙山的石舫处拍照留念，又买了一小坛花雕酒带回天津，让家人尝一尝家乡的老酒，也算不虚此行吧。

陈群洲

初夏时节,应首届“沈园诗会”暨“沈园杯”全国青年爱情诗大奖赛组委会之邀，我有幸参与了一场诗歌的盛宴。

一

5月的绍兴，交织着江南水乡灵动的妩媚与火热的激情。

17日中午时分我抵达绍兴，下榻在四星级王朝大酒店。当日下午，这座历史文化名城万人空巷，盛情迎接在此间传递的奥运圣火。

令我激动的是，时隔7年，在这里我又一次见到了诗坛泰斗谢冕教授。那一年夏天，应衡阳市作家协会邀请，他与著名诗人、诗歌批评家程光炜、北塔以及著名文学评论家李兆忠等人一同访问衡阳。我与胡丘陵、安青、陈阵等人有幸陪同他们游览衡阳名胜，登祝融，游石鼓。谢冕先生作为新时期中国诗歌的重要人物，跟衡阳诗歌尤其有着太多渊源。在中国新诗崛起的前夜，他在自己所任教的北大校园里，欣喜地同时读到青年诗人顾城和郭龙的手抄本。前者顾城成了新时期中国诗歌崛起派的重要领袖，后者郭龙就是居于衡阳的诗人。那时候谢老师给衡阳诗歌朋友回信，每每会有这样鼓舞人心的话：我相信中国诗歌崛起的那一天，已经为期不远了。我没有考证过，当年衡阳的“崛起文学社”与后来中国诗坛的崛起派究竟有没有关系。在紧张的游览、观光空隙，我们在位于沿江路上的衡南县国税局二楼特意安排了一场谢冕与衡阳文学朋友见面会。跟谢冕有过联系的衡阳诗人郭龙、易龙云以及谢老师的仰慕者数十人参加。事后许多朋友激动地说，那一次见面会，圆了几代衡阳文学人的梦。谢老师跟衡阳有缘，还在于他跟衡阳籍两位著名诗人——洛夫和胡丘陵有着深厚情谊。去年10月，深圳市作家协会和衡阳晚报联合在边城凤凰主办洛夫先生晚年巨制——长诗《漂木》研讨会，75岁高龄的谢冕先生特地从北京赶去参加。谢冕老师在诗坛举足轻重，乐于扶持后辈是有口皆碑的。胡丘陵后来获得湖南省五个一工程奖和“海东杯”全国诗歌一等奖的诗集《拂拭岁月》，就是谢冕老师亲自作序的。对谢老师我更是充满感激。那一年在贵州，一直拒绝包括中央电视台在内的诸多媒体采访的他，居然破例接受一个县级电视台的专访，对我首倡的新型文体“诗散文”第一个给予肯定和支持。

与7年前比，面前这位慈和的长者几乎没有多大变化。我更加相信了一句话：诗歌使人年轻！谢冕老师也一眼认出了我，并问及在洛夫作品讨论会上为何见到我的名字却没有见到我的人。我对此小作解释。主人邀请入席了，谢老师执意将我拉在他身边，嘘寒问暖。同坐一席的还有大赛评委梁晓明、柳宗宣等人。虽是第一次见梁晓明，但对于他，我并不陌生，至少20年前便读过他的作品。见了面，更加真实地领略了他的诗人气质，豪爽大气，不修边幅。谢冕老师对他颇为器重，当年在北大中文系的讲台上，便对学生介绍过他的诗，说“梁晓明是可以传世的诗人”。让许多当红诗人羡慕和嫉妒不已。

获奖诗人中最先抵达绍兴的车延高是晚宴的迟到者。这位大器晚成的诗人，属于典型的厚积薄发。两年前才开始现代汉诗的业余写作，却在《诗刊》、《人民文学》、《青年文学》等诸多全国有影响的大刊上一发不可收拾，作品多次获奖。他身为武汉市委常委、纪委书记，政务繁忙，但坚持诗歌写作，从不间断。中午聚餐时，我便与他熟了。他给人的印象是平易、低调。本来有朋友定好在孔乙己酒店为他接风，但他把山珍海味推了，特地赶来和我们这一拨共进午餐。

席间，人们轮番向谢老师敬酒。看得出，此番作为评委来绍兴，他是很高兴的。人杰地灵的绍兴不仅是一代文豪鲁迅先生的故乡，还是他所任教的北京大学两任甚有影响的校长蔡元培和马寅初的故乡。我不知道身边的谢冕老师酒量如何，但他对闻名天下的绍兴黄酒似乎情有独钟，频频邀我小饮。去年底我戒酒后，基本上就滴酒不沾了。此种场合，只得破戒，硬着头皮陪喝。黄酒这东西，类似于衡阳的湖之酒，口感特好，甜，但后劲蛮足。车延高有事告假，匆匆离席。这时候，对面的梁晓明再次举杯向谢老师敬酒，说：“10年了，谢老师，那张照片您得给我了。”在场人莫明其妙。原来，那一年诗人游黄山，梁晓明疲惫至极，在人家晾晒的桌布上睡着了，谢老师举起相机，赶紧抓拍了这个难得的瞬间。为了维护“光辉形象”，梁从黄山到四川，每次见面都讨照片，至今未果。当是诗坛一段珍贵的花边趣闻。

二

沈园，又名沈氏园。相传，南宋诗人陆游初娶表妹唐婉，后因母命难违，被迫离异。公元1151年，各有家室的二人邂逅于沈园。一首怅然凄绝的《钗头凤》唱和，使得缠绵的沈园逐渐演绎成中国第一爱情名园。

盛况空前的“沈园杯”无疑是迅猛发展的中国诗歌一个神采飞扬的亮点。这个由《青年文学》杂志社和绍兴市文物局联合主办的全国青年爱情诗大赛，得到许多刊物、诗歌网和文学论坛的积极支持。短短3个月时间内，响应者云集，参赛诗稿多达4万余首。这，在近年的中国诗坛当属罕见。

初夏的绍兴，已有些炎热。早餐过后，全体人员统一乘坐大车，凭票进入沈园。正式活动安排在上午9时30分。与会者先被集中在一个四合小院里休息。大家三三两两，品茶聊天，合影留念。我的索尼相机昨天下午在拍圣火传递时突发故障，只得请手机代劳了。我首先拖上江苏诗人许军合影。这位仁兄是活跃在当下诗坛的知名青年诗人。算起来，我与他神交已久。当年湖北的一次全国诗歌比赛，他的作品获得了一等奖，我获二等奖。20年来，我就这样记住这个名字并一直关注着他。昨天下午第一次见到他，颇有一见如故之感。他从江苏常熟自驾小车过来，所以到得晚了一些。他不辞辛劳，深夜，又与《青年文学》杂志社的工作人员跑了一趟萧山机场，迎接最后到达的首奖获得者胡丘陵。到场的两位女诗人特别引人注目。一位是辽宁的苏兰朵，来自鞍山电台，典型的70后美女诗人，也是当今诗坛比较活跃的才女之一。她的诗集《碎碎念》还获得了辽宁青年文学奖。一位是卓越，浪漫人生论坛总版主，也是本次大赛的初评委之一。这两位新锐诗人，秀得不同凡响。虽然在诗歌里并不陌生，但现实中多是第一次见面，比如高作苦、张鹤鸣等人。彼此谈天说地，没完没了。

闹了一会，谢老师拉上我，与他一道去寻“问世间情为何物，直教人以身相许”的石刻。我因为第一次进沈园，并不熟。此处谢老师来过，执意要旧地重游，留影纪念。穿过园中小径，我们在路边找到了这处景点。谢老师自己选好角度，调好焦距，让我替他拍了好几张。我想，名句名景名人，出自我手的这几张照片该是一绝。

正忙着，工作人员来找，说是颁奖活动马上要开始了。

三

5月18日，国际博物馆日。姗姗来迟的“沈园诗会”暨“沈园杯”全国青年爱情诗大奖赛颁奖典礼，在无数人的期盼中终于来了。因种种原因，颁奖日期自去年年底起，一推再推。原定出席颁奖仪式的《青年文学》杂志主编邹华栋临时出国，未能参加。全国著名诗人舒婷女士亦因故未能到场。对于沈园和“沈园杯”来说，这不能不说是一种遗憾。

颁奖现场设在沈园南苑一个中间有湖的园中之园。小湖垂柳，诗情画意。舞台背景一个大写的“爱”字，格外引人注目，也使气氛显得格外浪漫温馨。一湖之隔，不过三五米远，沿岸坐着评委、颁奖嘉宾和获奖诗人代表。桌子上摆着黄酒和小酒杯。每一位面前还摆上一小瓶青花瓷的小黄酒，一把题有沈园字样的古色古香的纸扇，一小碟绍兴特产回香豆。一旁的胡丘陵和我小声打趣，是不是就是鲁迅先生小说中的那种？活动举办方如此周到，通过细节营造气氛，可谓用心。

主持人宣布全体起立。集体为汶川大地震死难同胞默哀一分钟。在庄严低徊的音乐中，集体朗诵抗震诗歌《生死不离》和《孩子，快握紧妈妈的手》。据悉，此一内容也是临时赶排的。

开始颁奖。主持人宣读获奖名单后，按照常规做法，先从三等奖颁起。获奖代表许军、苏兰朵、张鹤鸣在礼仪小姐引领下，穿过曲径通幽的小假山，到达铺着红地毯的舞台。每位获奖者都有诗作被朗诵。我在本次大赛中获奖的是一组爱情诗，共四首。被朗诵的作品是其中的《弦语》。颁奖仪式中间还穿插了大赛获奖作品结集《宋朝以来的爱情》的首发式。这部书是以二等奖获得者龚纯（笔名湖北青蛙）的获奖作品命名的。每位与会者都得到了这件散发芳香的珍贵礼物。太阳越来越高，现场气氛却越来越热烈。大家兴致勃勃，争相请评委和获奖诗人签名。出了一身老汗，我总算有幸得到了一个签名的全本。不知何时，湖中缓缓驶来一条游船，身着长衫的演员，撑着一把油纸伞，开始朗诵徐志摩的名作《再别康桥》。跨越时空的音乐与诗歌，浑然一体。一只小鸟叽叽喳喳落在远处的柳枝上，我急忙把她抓进手机的镜头。并即兴写下一首小诗——《一只鸟落在沈园的枝上》。

正在作诗，旁边的胡丘陵推我一把，原来他与车延高倡议， 3人把奖金捐给灾区。我当然赞成！8000元虽是一个小数，但表达中国诗人对灾区的一份惦记和牵挂。其实早在赴浙领奖之前，我和书法家冷柏青、林乐伦等人就想在衡阳策划一场文艺作品赈灾义卖。出席颁奖仪式的绍兴官方代表，市文物局局长宣传中（很有意思的一个名字）先生代表绍兴市红十字会激动地收下了我们的这份小小心意。胡丘陵代表获奖诗人接受了媒体采访。次日，当地报纸《天天商报》以较大篇幅，图文并茂报道了这一盛况——《昨日，沈园里充满爱》。真是好戏在后头。最后上台授勋的是同为一等奖获得者胡丘陵和车延高。这两位都是中国作协作员，全国知名的实力派诗人。正要回走，车延高被主持人一把拽住，让他即兴赋诗，并自行朗诵。果然才思敏捷，他几乎脱口而出，一首《月亮》把整个活动推向高潮。

一场诗歌的盛宴就这样在沈园和朋友们的依依不舍之中结束了。但是，正如《宋朝以来的爱情》后记所述：一座古老的名园跟新时代的爱情与诗歌发生的碰撞，永远不会结束。